一个人的存在是很多因缘组合在一起的。我们的存在是建立在很多缘起之上的，离开了别人，我们是无法生存的。而现在的社会，共业很杂染，环境很恶劣，我们都是受这个影响的，我们也跳不出大环境。而我们总是会站在自我的角度去看待问题，要放下自我，我们要从三个方面去广结善缘：
首先，我们要努力希求和师父、善知识结善缘。我们要不断的依师，亲近师法友团队，努力去营造自己修道的增上环境。在我们的修道中，最有保障的就是跟善知识的因缘。我们要如何拉近与师父的业缘呢？一是我们要依师，广大承担师长事业；二是我们要对师父修信念恩，数数忆念师父的恩德。因为只要你愿意接受师父的引导，他就会毫无保留的引导你。当我们对善知识有了强烈的希求心，就会感得善知识的拉拔、摄受。当我们在山下遇到境界、困难的时候，要想到祈求善知识，学会祈求善知识。
其次，我们要努力和身边的同行善友广结善缘。大家在一起学修，相互策励拉拔，这也是很重要的增上缘。我们要常常对身边的同行善友观功念恩、自他相换、随喜功德等等，因为他们是我们学修生命的一部分，自他不二。
最后，我们要和周围不信佛的世间人广结善缘，包括自己的家人、亲人、朋友、同事等。法师讲这些人有时候是我们修道的违缘和障碍，比如你想上山，家人就是不同意等等。然而这就是我们过去在自己修道的依报环境这方面用的功夫不够。我们以往没有往这方面用功夫，以往种的因有问题，因此感得了这样的果，就是自己修道的依报环境不够圆满，总是有违缘和障碍。我们只有在日常生活中广结善缘，用佛法去帮助别人，修道的环境才会越来越好。我们很容易把自己的修行与世间的人对立，与生活对立，自己诵经就烦别人打扰，就烦还要做家务、照顾老人和小孩，这都是没有随顺因缘。法师讲什么是修行？修行就是不怕别人打扰。继而讲到什么是持戒，持戒不是离境，对境才是持戒。面对境界的时候，我们要做到不损恼别人，把自己的家庭、单位变成道场，修行和生活是不二的、是一体的，要在生活中实践佛法，佛法的境界就是在平常的小事中去悟的。
